说好的一起挂科，你却偷偷搞学习，自从人民日报为B站盖章学习圣地后，现在越来越多的网友涌入B站开始学习之旅。

现在的B站学习内容早已五花八门，从工作到考研都有专业的UP主在上传视频，甚至还有读书大牛在B站开始分享自己的读书心得。

今天小编要为大家介绍的这五本书的推荐视频累计在B站已经播放了上百万次，妥妥精品中的战斗机。

人性的弱点

现在独居的年轻人越来越多，提起社交都是一个头两个大，恨不得整天窝在自己房里。

而卡耐基的这本人性的弱点就是为社恐星人量身定做的一本优质读物，它能够非常精准地解决一些社交过程中的实际问题。

小编在看书的时候经常会有醍醐灌顶的感觉，比如当卡耐基讲到共情的时候说到：

“不要批评、责备或抱怨他人。批评不但不会改变事实，反而怨恨。尽量设身处地去想——他们为什么要这么做。当我们指责他人的时候，想想“如果林肯碰到这个问题，会如何解决？”

这就是社交中常常遇到的问题，就算真理站在自己一边又如何，如果没有好的沟通方法，问题照样无法得到解决。

只要设身处地为别人着想，两个人就很容易达成共识。

除此之外，对于在工作中遇到的问题，这本人性的弱点同样给出了解决方法。

如果老板批评了你，卡耐基如此建议道：

一般人常因他人的批评而愤怒，有智慧的人却想办法从中学习。

对于上司的批评，我们可以换一个角度，不与其对抗，而是从中发现自己的不足加以改进。

一句话来说，这本书告诉我们的就是如何倾听他人。

鼠疫

当人类面对高度不确定的时代，该如何自救，又该如何反抗。这是加缪自述写作《鼠疫》时想要探究的主题思想。

在书中，一场鼠疫袭击了北非阿尔及利亚的奥兰市，突如起来的灾祸让生活在城市里的人们不知所措，进而群魔乱舞。

政客掩饰错误、推诿责任，甚至想利用瘟疫谋取私利；小人物通过投机倒把变成了城中的实权人物；普通百姓得过且过，颓废度日。

虽然世道如此，有另外一批人面对瘟疫依旧奋力抗争，主人公里厄医生就是其中的代表。

他挺身而出救助病人，与一群同道为了这座城市的存续而拼搏。

但是，他的妻子却远在疗养院生死未卜。

加缪酝酿《鼠疫》时正是巴黎被德国纳粹占领以后，他当时已经打算用寓言的形式来刻画出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬千万人生命，写出时代的灾难。

特别在当他因为肺病需要疗养与家人音讯断绝之后，他心里的惶恐不安像极了困在奥兰市里的人们。

在经历了这些后，《鼠疫》面世了，虽然把地方放在了北非奥兰，但是读者从中读到的却是法国社会物质文明发达，市民精神空虚的现状。

也正因为如此，《鼠疫》超越了一般寓言的指向局限，成为了一部具有普世意义的巨著。

动物农场

提起政治小说，奥威尔的《1984》是一座越不过的高山。

而在创作《1984》之前，《动物农场》的写作就是一条攀上高峰的必经之路。

故事讲述了一个农庄的动物不堪忍受人类压迫奋起反抗的故事。

当他们实现了“当家作主”的愿望后，农场更名为“动物庄园”，制定了“七诫，奉行，所有动物一律平等”的法律。

可是当处于领导地位的猪开始拥有了越来越大的权力，成为了新的特权阶级后，“动物农场”开始复制了人类社会，血腥和背叛在这个乌托邦泛滥。

直到新的法律被修成为“有的动物较之其他动物更为平等”，“动物农场”的动荡才逐步消失，可是这时候动物已经恢复到原来的悲惨状况。

《动物农场》的故事前后对比十分强烈，特别是在动物们制定的“七诫”。

一开始的七条戒律最后被宣布为一条笼统的定义“四条腿好，两条腿坏”，反映了大多数动物根本记不住七诫究竟是什么内容，更别说去理解七诫。

正因为这样的混乱，所以当动物的民主统治变成集权时，也就不显得意外了。

而之所以能写得如此真实，也是奥威尔从自己的经历中得到的灵感。

当他1936年为了保卫西班牙的民主政体为其参战时，却目睹了左派的残酷内斗。

终于险死还生回到国内后，对苏联控制的共和派彻底失望了。

也正因为如此，当西方众多知识分子对斯大林时期的苏联报以幻想时，奥威尔却用一个童话——《动物农场》表明了自己的态度。

阿咪

丰子恺曾经傲娇地说：我不喜欢猫，喜欢猫的是我的女孩们。

但是当小编看完这本小书后，唯一一个感觉就是：老先生，您嘴上说着不喜欢，笔下确是很老实嘛。

毕竟开篇第一页就是一张照片，丰子恺先生戴着小帽，端坐看书，头上顶着一只猫。如果不喜欢猫怎么可能让猫坐在自家头上呢。

在写猫的文章中，这种喜爱之情更是从纸上透了出来。

写“白象”时，老先生说：

“我倒已经习以为常，似觉一坐下来，脚上天生成有两只小猫的。”

这样人与猫和谐相处的画面，不是积年累月的默契，哪能写得如此有烟火气。

特别是在丰子恺先生的画中，虽然猫不是作为主角出现，但是往往一眼就被画中的猫吸引过去了。

以母子为主题的画中，小猫要么躲在脚边，要么出现在窗台，有了猫的存在，整个画面一下子生机勃勃起来。

就像是封面写到的：

“小时候，老时候，乱世或升平，猫儿相伴看流年。”

人间至味，也不过于此了。

失落的优雅

优雅是什么？每个人的解读都不相同。

来自台湾的摄影师阮义忠如此答道：

人人对优雅的解读不同，它可以是一种养尊处优，也可以是一种身段、内涵或风采。以我的体会，那应该是一种把自己缩小，天地反而会变大的境界。

在这本书中，阮先生极少拍摄物和景，也没有太多惊心动魄的场面，基本上只有普通人的日常。

书中的台湾正是70-80年代由农业社会向工业社会转型的阶段，在这个变动中的台湾，普通人并没有太多触感，他们的素朴和优雅成为了这本书难得的气质。

就像是网友说的，虽然初看觉得无趣，但是看久了，挖掘出照片背后的故事后，也就感动了起来。也许静水流深就是这样的感觉。

而除了优雅，这本书另外一个主题“失落”更加令人动容。

在末页，阮先生用了一副少年的背影做结，斗笠、白衫、赤脚。手臂晒得黝黑，少年向前方的青山匆匆而行。

这是作者的自我观照，他说年轻时只想离开家，去外面，走向世界。待数十年回望家乡，才发现记忆中的那个乡土已经再也找不到了。

看完这些书的介绍，是不是觉得B站又一次为大家打开了新世界的大门。

从高情商人性指南到社会政治小说，再到人文地理影视，B站卧虎藏龙的UP主都是自己亲身读过后才细细与观众进行分享的。

而正是因为有了这些交流，小编再也没有听到过所谓的读书无用论，毕竟现在越来越多人又开始捧起了书本，进入了美妙的书中世界。