刘勃,三江学院文学与新闻传播学院,副教授。
虽然是老师,但刘勃并不是刻板的学究,他写的历史类书绝对颠覆你对历史的刻板印象,让你眼前一亮。
比如,他在《战国歧途》中说,其实法家思想比儒家思想更能代表中国底色。
诸如法家商鞅发明的户籍制度,把人和土地捆绑在一起,沿袭至今。
再如商鞅提出“僇力本业”,提出农业是国之根本,一定要确保自给自足,与今天高层决策不谋而合。
让我们跟着刘勃一起增长见识、拓宽眼界。
《匏瓜:读史记·孔子世家》
孔子出生的时候,正值春秋乱世,传统家族统治礼崩乐坏、苟延残喘,世人不再奉行周天子的“王道”,而是推崇用强权暴力说话的“霸道”。
如此巨大的变化,不仅带来了物质世界的混乱,也引起了人们精神世界的错乱。
孔子推崇的仁义道德和王道之仪,也并不受强权霸道的欢迎,甚至有人评价他“累累若丧家之犬”。
尽管如此,孔子依然坚信我们的社会、文明和结构并无问题他奔走于各诸侯国,劝诫不要抛弃自己的文明。
孔子不仅努力发掘和保存了中华民族文明的最原始资料——五经,还创立了儒家学说。
刘勃的《匏瓜:读史记·孔子世家》,把孔子比喻成一只生动的瓜,用最通俗的语言,还原了孔子的成圣之路。
《失败者的春秋》
春秋是承前启后的时代。
以周天子为中心的分封制难以为继,新的集权制度还没有建立。
春秋乱世,传统家族统治礼崩乐坏、苟延残喘,世人不再奉行周天子的“王道”,而是推崇用强权暴力说话的“霸道”。
如此巨大的变化,不仅带来了物质世界的混乱,也引起了人们精神世界的错乱。
就连推崇仁义道德和王道之仪的孔子,也不受强权霸道的欢迎,甚至有人评价他“若丧家之犬”。
乱世丛林,英雄伟人辈出。
面对令人望而生畏的杂多人物和纷繁事件,作者刘勃抽丝剥茧,勾画出一幅春秋时代诸国兴亡变幻的画卷,也留下贵族时代最后的背影。
比如,周天子为何突围失败?齐、晋、秦、楚等大国如何博弈?世家贵族为何从此没落?
这些看似是古代中国的独有问题,实际也是现代世界面临的特有挑战。
过往的春秋乱世,仿佛就像今天的欧洲。人们渴望统一,又抗拒统一。
《战国歧途》
几千年来,中国的历史,始终走不出“分久必合,合久必分”的怪圈。
但是,刘勃在《战国歧途》中,却无意挖出了背后的深层次原因。
在战国时期,周天子失去了对诸侯国的约束能力,战国七雄,逐鹿中原,弱肉强食,天下陷入连绵不绝的战争中。
尸山血海之中,人心渴望统一。
于是,秦始皇站出来统一了天下。
但是,秦朝的贪腐暴虐导致仅仅存在14年就荡然无存。
周制分散权力,导致纷争血流成河,秦制中央集权,导致贪腐触目惊心。
中国历史就是在“秦制-周制-秦制-周制”中循环往复。
《战国五大公知》
民主、自由、平等、法治这些看似现代的主流观念,其实并不是现代人的独创。
早在两千多年前,战国的墨子、孟子、庄子、荀子韩非子这五位公共知识分子就已提出过类似的言论。
比如墨子说:“虽在农与工肆之人,有能则举之。”强调尊卑平等不该以血统来划分。
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”老百姓才是最大的民主。
庄子说:“此亦一是非,彼亦一是非。”骨子里都流露出对自由的向往。
韩非说:“圣人之治国也,固有使人不得不爱我之道,而不恃人之以爱为我也。” 法治是国家的根基。
翻开本书,逐本溯源,探寻中国社会主流价值观的历史源头。
《司马迁的记忆之野》
《司马迁的记忆之野》描写的是西汉最辉煌的时代,但又不是全面介绍西汉。
作者刘勃用司马迁写作《史记》的经历为线索,串起了整个汉武帝时期那些风云人物们的传奇故事。
这本书可以视作“司马迁的朋友圈”,刘勃对朋友圈里的儒臣、名将、酷吏、后宫、游侠、平民等命运各异的舞台角色一一介绍。
原来那个时代也有所谓的流量巨星,那就是那些仗义江湖的游侠们。
这些到哪里都被前呼后拥的大侠们,最终也为他们的名声付出了惨痛的代价。
原来给无数人写下生平传记的司马迁,自己的余生竟没在历史上留下一个字的记载。
如果你觉得《史记》看起来诘屈聱牙、枯燥难懂,建议你先从这本书入手。
那些正史中的只言碎语,在作者刘勃笔下,重新被塑成一个个有血有肉的历史人物。
让我们隔着上千年的时光,向这些古老的灵魂致以温情的敬意。
《两晋:风流总被雨打风吹去》
魏晋南北朝,是中国历史的一个岔路口。
从公元196年,曹操胁迫汉献帝迁都许昌,到公元589年,隋军南下灭陈结束,整整三百九十四年时间,中间除了有西晋短暂的例外,天下一直都没有一个统一的政权。
不论是魏晋还是五胡十六国,对我们而言,只是难以记忆的专有名词,而对身处其中的人们而言,都是真真切切的修罗场。
每一个政权的兴废,都意味着一系列恐怖的屠杀。
失败者往往被屠戮殆尽,胜利者也毫无安全之感。
两晋,正如副标题“风流总被雨打风吹去”,真真切切的名副其实。
《世说俗谈》
论起奔放,谁能比得过魏晋名士,整天喝酒、嗑药、一言不合就裸奔,简直把我们的三观都震碎了。
刘勃的新书《世说俗谈》,以刘义庆的《世说新语》为切入点,把魏晋名士们的故事讲的像段子一样好读且有深度。
最擅长讲历史故事的刘勃,可以说三言两句就分裂割据、民不聊生、荒唐淫靡的魏晋黑暗,鲜活完整地呈现在外面面前。
比如,擅长怼人的刘勃评价曹丕说,“曹丕可有文化了,要不是缺德,可是个好皇帝啊。”
当然,波澜壮阔、诡谲风云的魏晋历史,绝对不是书本上的枯燥文字,而是由轻裘缓带的名门士族、不鞋而屐的名流绅士、命如草芥的平民百姓串联起来的。
看似荒诞不经的魏晋名士们,也只是因为理想抱负无处施展,在无奈的现实下,替自己寻找的心灵出口。
《传奇中的大唐》
刘勃非常擅长从历史文献的蛛丝马迹之中,掀开历史大幕,让我们看到历史的真实面貌。
刘勃在《传奇中的大唐》之中,从唐传奇文本入手,通过虚虚实实的故事,为我们全景展现了唐代的政治、社会与人情。
比如,在缠绵悱恻的爱情故事背后,刘勃给我们展示了唐代的门阀观念、科举制度与风月行业。
在龙女、狐精等非人物种的背后,却无一映照着当时世风之下的复杂人性。
在虬髯客、聂隐娘、昆仑奴等侠客故事当中,则藏着藩镇与藩镇之间、藩镇和朝廷之间的复杂关系,或者对遥远世界的想象。